Tema número 3: ¿Palabra de Dios o palabra de humano?

Tema número 3: ¿Palabra de Dios o palabra de humano? Objetivo:                   "Tomar conciencia que la Biblia está inspirada en su totalidad por el Espíritu Santo y escrita por el hombre respetando todas sus facultades".

·        La mayoría de los católicos no nos hemos preocupado ni ocupado por nuestra formación: no sabemos dar razón de nuestra fe. ·        Nuestra ignorancia permite que nos impacten e influyan todo lo que los medios de comunicación o los integrantes de sectas o incluso los mismos que se dicen "católicos" hacen en referencia a Dios, a la Sagrada Escritura, a la Iglesia. ·        A veces "nos nace" saber qué dice la Biblia pero pretendemos leerla como si fuera un libro cualquiera y terminamos no entendiendo nada.

100% PALABRA DE DIOS:

¿Quién nos dice que es Palabra de Dios? ¿Cómo podemos estar seguros de ello?

Nosotros los católicos creemos que es Palabra de Dios por un acto de fe en nuestra Iglesia Católica. "..Y  Yo pediré al Padre y les dará otro Paráclito para que esté con ustedes para siempre, el Espíritu de la verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes lo conocen, porque mora con ustedes y en ustedes esté". (Jn 14, 16-17)                                                                                                                                                                                     ¿Qué pasa si alguien viene y nos dice que Dios le ha iluminado y que ha escrito o encontrado un libro que también es Palabra de Dios? Con el respeto que nos merece la persona, nos reservaríamos el derecho de creerlo. Solamente la Iglesia es la que puede avalarlo. Los católicos creemos que la Biblia .contiene la Palabra de Dios haciendo un acto de fe en lo que nos dice el Magisterio de nuestra Iglesia, es decir el Papa y los Obispos cuando por su autoridad, ejercen el ministerio de guiamos y enseñamos. Ese es nuestro único argumento. Cada libro, cada Capítulo, cada Versículo está inspirado por Dios y esto, para nosotros los católicos, es un dogma de fe. ¿Qué quiere decir "dogma"? El Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña: "El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de la fe, verdades contenidas en la Revelación divina o verdades que tienen con éstas un vinculo necesario. Los dogmas son luces en el camino de nuestra fe, lo iluminan y lo hacen seguro". (CCE 88 y 90)   Cuando la Iglesia habla no siempre es a título de "dogma". La Iglesia también opina, hace sugerencias y nos ilumina en el camino. Hablando de la inspiración de Dios en la Palabra, la Iglesia por medio de los documentos del Concilio Vaticano II en la Constitución Dei Verbum (11) nos propone de manera muy clara el Dogma de la Inspiración: "La revelación que la Sagrada Escritura contiene y ofrece ha sido puesta por escrito bajo la inspiración del Espíritu Santo. La santa madre Iglesia, fiel a la fe de los Apóstoles, reconoce que todos los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, con todas sus partes, son sagrados y canónicos, en cuanto que, escritos por inspiración del Espíritu Santo (d Jn 20,31; 2 Tim 3,16; 2 Pe 1, 20-21. 3,15-16) tiene a Dios como autor y como tales han sido confiados a la Iglesia. En la composición de los Libros sagrados, Dios se valió de hombres elegidos, que usaban de todas sus facultades y talentos, de este modo, obrando Dios en ellos y por ellos, como verdaderos autores, pusieron por escrito todo y sólo lo que Dios quería. Corno todo lo que afirman los hagiógrafos o autores inspirados, lo afirma el Espíritu Santo, se sigue que los Libros sagrados enseñan sólidamente, fielmente y sin error la verdad que Dios hizo consignar en dichos libros para salvación nuestra. Por tanto, toda la Escritura, inspirada por Dios, es útil para enseñar, reprender, corregir, instruir en la justicia, para que el hombre de Dios esté en forma, equipado para toda obra buena (2 Tim 3, 16-17). En esta Etapa y en la siguiente nos acercaremos particularmente a la Biblia ... ¿En qué sentido o de qué manera? Pues simplemente en el sentido de que es Palabra de Dios que quiso dejar su mensaje por escrito porque sabía que somos tan frágiles y tan "creativos" que, si todo aquello que El nos quería comunicar hubiera sido transmitido de "boca en boca" a lo largo de los siglos, a estas alturas ya no parecería en nada al mensaje original. Dios no quiso "exponerse" y eligió, mucho antes de enviamos a su Hijo, a algunos hombres para que, inspirados por el Espíritu Santo, pusieran por escrito lo que Él quería decir. La Biblia contiene la revelación pública de Dios. ¿A qué llamamos "Revelación de Dios"? Al diálogo que Dios ha entablado con los seres humanos a lo largo de la historia para decimos quién es Él, cómo es Él y qué espera de nosotros. ¿Cómo "surgieron" los Libros de la Biblia? Al principio no había nada escrito. El mensaje era transmitido verbalmente de generación en generación: Tradición Oral. Los escritos surgieron para asegurarse, como ya dijimos, que las futuras generaciones conociéramos el amor de Dios y a la vez transmitiéramos su mensaje de salvación. ¿Quién hizo esta colección? A partir del año 400 d.C. con San Jerónimo, se establece el Canon, es decir se define cuáles son los libros que se deben considerar como inspirados por Dios. Los 73 libros que contiene nuestra Biblia son reconocidos de manera oficial a partir del Concilio de Trento (1546 d.C.) en el cual se estableció el Canon definitivo de la Biblia, de acuerdo con la versión latina de San Jerónimo (La Vulgata). ¿Cómo hicieron esto? Seleccionando, con la iluminación del Espíritu Santo, aquellos que, por su contenido, contribuyen al mensaje de salvación. A partir de entonces la Iglesia católica romana denominó libros protocanónicos a aquellos sobre los que no hubo controversia (Martín Lutero en su traducción el alemán de la Biblia había excluido varios de ellos y los llamó apócrifos, que quiere decir secretos o prohibidos, por su profundidad o complejidad; o pseudoepígrafos, es decir falsamente atribuidos a autores y personajes bíblicos) y deuterocanónicos (griego deuteros - segundo y canon - regla), los que fueron incorporados después al canon oficial proclamado en el concilio tridentino, sin que el adjetivo indique que los textos son de segundo orden. Los Libros Deuterocanónicos del A.T. son: Tobías, Judit, Baruc, Sabiduría, Eclesiástico o Sirácida, 1 y 2 de Macabeos y las adiciones griegas a los textos de Daniel y Ester. Si algún día el Espíritu Santo inspirara a la Iglesia a reconocer otro Libro como Sagrado, no habría el menor problema ya que es la Iglesia misma quien ha hecho y avalado esta colección.